话剧《童游山海之守护兽狐小九》有多“出圈”
我要评论中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 李桂杰）日前，出圈正在北京77剧场上演的话剧护兽狐儿童话剧《童游山海之守护兽狐小九》是以《山海经》为灵感源泉、改编而成的童游一部穿越剧。在剧中，山海管理局特工“狐小九”带领观众穿越虫洞，有多去化解上古神话的出圈危机。
话剧玩儿穿越不新鲜，话剧护兽狐新鲜的童游是能把穿越剧玩儿“出圈”。
演出中，山海演员与小观众互动击掌。有多中青报·中青网记者 李桂杰 /摄
这部剧，出圈首先是话剧护兽狐剧情走向很“出圈”。在剧场，童游观众习惯的山海常常是索要掌声，或问答样式的有多互动。然而，《童游山海之守护兽狐小九》却玩儿真的。该剧有《羲和驭日》《应龙与虺》《仓颉造字》《狐小九和大蛋》4个故事和4个主要人物，但决定本场演出看其中哪两个故事却看哪个故事观众呼声高，为保证公平，现场邀请小观众拿出分贝仪测试。
舞台上的互动还不止于此。演出中，需要一个旁观者对外散布谣言：“号外号外，狐小九生蛋了！”只见小观众们举手踊跃，演起戏来认真又生动，令人忍俊不禁。演出中，还需要一个观众下场扮演一只瘸腿的鸟，临时上台的“小演员”经过现场“培训”，神形兼备地瘸腿走向舞台，大胆参与演出。
这种“出圈”是让小观众“钻”到剧情中，理解剧情、认同剧情，沉浸其中、推动剧情，很多孩子的胆量，在剧场得到了提升，这就是剧情“出圈”带来的力量。
图为演出平面设计图。剧组供图。
话剧《童游山海之守护兽狐小九》还有剧场布局的“出圈”。这部戏的舞台设在剧场的中间，观众席根据传统古历法中的二十四节气扩散排列。剧场分布的左边分别是日月山、大荒山、衡天山、衡石山，舞台上方悬挂浑天仪和扶桑树，舞台则被称为昆仑之墟。
学者刘宗迪在《失落的天书：<山海经>与古代华夏世界观》中将《山海经》的“时间观”与“空间观”总结为“岁月图画、天下意向”八个字。该剧舞美总监何沂林说，他正是基于此找到灵感，根据传统古历法和月令制度，使之与现代元素融合，还原出一座立体的“山海宇宙”。
话剧演出开场，剧场两边墙上展示《山海经》书中精美图片。中青报·中青网记者 李桂杰 /摄
为了让《山海经》具体可感且美丽，在最近一版的演出中，剧场两侧墙壁的格子里展示的是清华大学出版社出版的华彩版《山海经》中的精美图片。
剧场座位席的“出圈”让观众重新定义了“舞台”。话剧“出圈”玩儿的不是道具布景的出位猎奇，而是与剧情无缝对接又出奇的舞台布景，能够把观众拖进话剧丝丝入扣的表演，以及让观众与剧情深入地交互体验。这些，《童游山海之守护兽狐小九》都做到了。
“童游山海”突出一个“游”字，小观众像在一个游戏场里，乐在其中。
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