川剧《马多福的金饭碗》——以小家为镜，展时代新貌

　　不囿于对历史题材、川剧人物塑造的马多程式性表演，积极对现实生活作出艺术表达与回应，金饭家为镜展这是时代现代川剧艺术生命力的重要来源。日前，新貌现代川剧《马多福的川剧金饭碗》由四川省达州市文化艺术中心、达州市艺术剧院携手出演，马多讲述以“金饭碗”为引、金饭家为镜展“播种稻谷”为由、时代发生在4位家庭成员间的新貌故事。

　　该剧通过小家庭视角呈现粮食安全这一关乎国计民生的川剧大主题，以二十四节气中的马多重要农事时令为叙事脉络，通过“立春寿宴”“雨水返乡”“惊蛰犁田”“谷雨插秧”“大暑谷长”“秋分收获”6场戏，金饭家为镜展细腻描绘了稻谷从播种至收获的时代全过程，其中人物设定与叙事线索并行，新貌剧情一波三折、跌宕起伏。

　　该剧第一场“立春寿宴”，主要人物一出场就牵连出一系列现实问题引发的矛盾冲突：男主角马多福公司资金遇到困难、夫妻猜疑、兄弟反目、儿子生活不自立……这些矛盾的根源在于金钱问题。剧中人物都想不劳而获得到“金饭碗”，实现自己的目的。于是引出了戏剧包袱：“马大山的计划”让他们重返故乡，辛勤劳动，亲自耕种粮食。

　　从煮米“满口都是夹生饭”到“屋漏偏逢连夜雨”再到“惊蛰犁田”“谷雨插秧”“大暑谷长”，伴随稻子的成熟，各种波折的抛出使妻子、弟弟、儿子屡次三番萌生退意。最终，在马多福的坚持下，他们通过勤劳的双手种出了粮食，家人之间的矛盾也在“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的切身体会中得到和解。

　　作为现代戏，《马多福的金饭碗》在戏曲舞台融合创新上，展现出川剧艺术的当代风采。演员与帮腔的演唱字字清晰，余韵悠长。唱词雅俗兼具，语言意蕴深远。马多福拿到“金饭碗”后的唱段“朝思暮想这金碗，如今得到已大悟坦然……人生多经苦和难，豁达从容才天地宽。前半生为发达执念，后半生为顺遂心安”富含哲理，触动人心。

　　同时，“爪子、咋个、装莽、惯司、板眼儿、淘神、焦人、甩火腿”等方言词汇的巧妙运用，不仅令本地观众倍感亲切，也让外地观众领略到川剧幽默风趣的语言技巧、贯通表里的乡土气息和“悲情喜演”的独特艺术感染力。

　　该剧灵活运用不同表演程式，在描绘角色内心活动时，采用超越现实的表演手法，通过舞台调度、灯光设计等巧思，展现角色的内在情感，使观众沉浸在剧情之中。在众人各怀鬼胎欲夺“金饭碗”的场景中，4人各具特色的步法形态揭露了其心中贪欲。

　　此外，该剧还将生活化动作进行艺术加工，转化为富有美感的舞蹈小片段。如第四场兄弟插秧的场景中，女舞者轻快的舞步与男舞者插秧舞相映成趣，绘就了田间农作美景；第五场暴雨里的“锄头舞”，通过挥舞锄头泄洪的生活化动作与翻身等技巧动作的结合，展现了村民的团结英勇和泄洪的紧张艰辛。

　　“金饭碗”到底是什么，是该剧的重要线索。随着剧情推进，谜底在马多福一家思想的转变中被解开——原来大家梦寐以求、象征财富的“金饭碗”并不存在，只有代表勤俭节约、拼搏奋斗精神的“土饭碗”。

　　从剧作开场时的铺张浪费，到最后抬着箩筐进粮仓时，洒落的谷粒也要小心翼翼地捡起；从刚返乡时第一次煮米饭的窘迫、抱怨到最后吃到自己辛勤劳动成果时的欣喜、满足，马多福一家的蜕变，既是对传统美德的重拾，也是对当代人生活理念的思辨——真正的幸福并非源自物质的堆砌，而是心灵深处的满足与精神世界的丰盈。戏至尾声，马多福决定投资家乡建厂助力村民致富，主题再度升华。

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